10月18日中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)刊登對我校陳延斌教授的專訪，報(bào)道內(nèi)容如下：

搜千秋典籍 傳家訓(xùn)文化

訪江蘇師范大學(xué)中華家文化研究院院長陳延斌

日期：2024/10/18 作者：本報(bào)記者 易舜 字?jǐn)?shù)：3963

《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)輯刊續(xù)編》書影。 受訪者供圖

黨家村古建筑群為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其特色之一是將家訓(xùn)刻寫在建筑墻面上，如這面墻所刻家訓(xùn)為“言有教，動有法。晝有為，宵有得。息有養(yǎng)，瞬有存?！辟Y料圖片

俯瞰陜西韓城黨家村。 圖片來源：視覺中國

　　中華民族高度重視家風(fēng)家教，傳承中華民族優(yōu)良家風(fēng)，離不開對家訓(xùn)文獻(xiàn)的整理與研究。本報(bào)記者近期采訪了江蘇師范大學(xué)中華家文化研究院院長、國家社科基金重大項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)資料整理與優(yōu)秀家風(fēng)研究”首席專家陳延斌教授。他主編的《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)輯刊續(xù)編》于今年出版，目前正在編纂的《中國歷代家訓(xùn)文獻(xiàn)集成》前不久入選“十四五”國家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃。

欲研究中國文化，必研究中國家庭

　　記者：前幾年您主持編纂了《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)輯刊》，今年又出版了《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)輯刊續(xù)編》，請您介紹一下這套叢書的整體情況及其價(jià)值。

　　陳延斌：中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）指出，“廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動，挖掘和整理家訓(xùn)、家書文化，用優(yōu)良的家風(fēng)家教培育青少年?！蔽覀兙庉嫵霭妗吨袊鴤鹘y(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)輯刊》叢書，是落實(shí)《意見》精神的舉措，希望對保存和傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)起到作用。

　　這套大型叢書是我主持的國家社科基金重大項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)資料整理與優(yōu)秀家風(fēng)研究”的成果之一。2019年，國家圖書館出版社出版了《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)輯刊》30冊，今年又出版了《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)輯刊續(xù)編》（以下簡稱《續(xù)編》）50冊，《續(xù)編》共收錄歷代家訓(xùn)文獻(xiàn)110余種，計(jì)440余卷。《續(xù)編》之后還會有《三編》。預(yù)計(jì)這套叢書的體量將達(dá)到110冊左右。

　　傳統(tǒng)家訓(xùn)是中國血緣宗法式農(nóng)業(yè)社會里產(chǎn)生和發(fā)展起來的特有文化現(xiàn)象，是一種以儒家文化為基本內(nèi)核的倫理型文化，這種家庭、家族文化對中國社會發(fā)展和中華民族文化傳承產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。鑒于此，國學(xué)大家錢穆先生曾說：“欲研究中國社會與中國文化，必當(dāng)注意研究中國之家庭”。而研究中國之家庭，家文化尤其是家訓(xùn)文化是繞不開的重要內(nèi)容。

　　家訓(xùn)既是傳統(tǒng)社會指導(dǎo)、規(guī)約家庭成員的行為準(zhǔn)則，也是居家生活、軌物范世的家庭教育教科書。傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容幾乎涉及各個(gè)生活領(lǐng)域，但核心始終是圍繞睦親治家、處世之道、教子立身三個(gè)方面展開的。當(dāng)然，由于封建社會特定歷史條件的制約和封建地主階級道德的影響，傳統(tǒng)家訓(xùn)并非“篇篇藥石，言言龜鑒”，不能不打上時(shí)代和階級的烙印，不可避免地存在著一些宿命論、因果報(bào)應(yīng)等唯心主義和封建綱常禮教的糟粕，這些是要摒棄的，但這畢竟不是家訓(xùn)文化的主流，傳統(tǒng)家訓(xùn)總體上仍不失為先人們留下的一筆豐厚而寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　作為我國傳統(tǒng)倫理文化的重要組成部分，傳統(tǒng)家訓(xùn)無論是教育內(nèi)容還是教化方式都有諸多值得我們深入挖掘、吸納、借鑒的地方。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)中所倡導(dǎo)的進(jìn)德修身、勵(lì)志勉學(xué)、孝老敬長、睦親齊家、教子于蒙、勤儉持家、和睦鄰里、寬以處世、樂善好施、報(bào)國恤民等方面的理念，所積累的教化方式和教育經(jīng)驗(yàn)都可以古為今用，既可以為我們今天的家庭教育、家風(fēng)營造和家庭建設(shè)提供參考借鑒，也可以用它來涵養(yǎng)當(dāng)代中國的價(jià)值觀。

　　我們在收集整理傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)的過程中，發(fā)現(xiàn)不少家訓(xùn)著作損毀嚴(yán)重，有的成為孤本，深感抓緊影印出版?zhèn)鹘y(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)的重要性。為保存這筆寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，國家圖書館出版社決定“善本再造”，影印出版，這不僅有利于家訓(xùn)文獻(xiàn)保存之真之準(zhǔn)，也使得這筆文化遺產(chǎn)可以傳之久遠(yuǎn)。

廣搜歷代文獻(xiàn)，呈現(xiàn)優(yōu)秀家訓(xùn)的教化價(jià)值

　　記者：請您具體介紹一下《續(xù)編》所收錄傳統(tǒng)家訓(xùn)的情況，這些家訓(xùn)文獻(xiàn)有哪些特點(diǎn)？在該叢書編纂過程中，是否出現(xiàn)不太常見但價(jià)值很高的文獻(xiàn)？

　　陳延斌：《續(xù)編》所收文獻(xiàn)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

　　一是多為稀見文獻(xiàn)。本輯所收不少家訓(xùn)文獻(xiàn)都是抄本、手稿，刻本也多是稀有文獻(xiàn)。譬如國家圖書館所藏明代曹元方的《淳村家誡》刻本，清代周際華的《家蔭堂家言》刻本，清末民初匡援編著的《家范》抄本；南京圖書館藏清康熙刻本《凝菴家訓(xùn)》；上海圖書館藏明代馬維鉉撰、清康熙癸未年（1703年）刻本《教家箴》。再如國家圖書館出版社所藏稿本《傅青主家訓(xùn)》，該書系明末清初著名學(xué)者傅山手稿，彌足珍貴。這些稀見文獻(xiàn)散在各圖書館中，我們盡力搜求，將其集中收錄，方便讀者閱讀、學(xué)者研究。

　　二是收錄家訓(xùn)匯輯本較多。目前社會上流傳的家訓(xùn)匯輯本有《五種遺規(guī)》《戒子通錄》《課子隨筆鈔》等幾種，尤其是清代名臣陳宏謀編纂的《五種遺規(guī)》擁有很多讀者?！独m(xù)編》輯錄的這類家訓(xùn)文獻(xiàn)匯編數(shù)量較多，豐富多彩，其中不少為平時(shí)難得見到的文獻(xiàn)，如明代張鳴鳳輯《居家懿訓(xùn)》，清代鄧淳輯《家范輯要》、屈成霖輯《居家要覽》等。

　　此外，還有在已問世的家訓(xùn)匯輯本基礎(chǔ)上重新精選、修訂、編纂成書的“精華本”。如明代郝繼隆編撰、清康熙年間刻印的《訓(xùn)家式榖集》，有41卷，其自序云：“先大伯祖仰亭府君遺有《居家懿范》一書，二伯祖慕亭府君遺有《教家錄》一書。兩大父皆有志正家，故購此書以貽后世”，郝繼隆考讀二書后，“取二書而撮其精腴，芟其煩蕪，更廣其所未備，手錄成帙，顏曰《式榖集》，蓋仿《詩》所謂‘教誨爾子，式榖似之’之意也?！?/p>

　　我們知道，清康熙年間編纂了一套類書《古今圖書集成》，這套類書規(guī)模極為龐大，其中“明倫匯編”的《家范典》，是家訓(xùn)文獻(xiàn)和家庭倫理教化文獻(xiàn)的匯輯，有116卷，分31部，每部包括總論、匯考、藝文、紀(jì)事、雜錄、外編等目。其中藝文、紀(jì)事最重要。“藝文”是文獻(xiàn)形式的家訓(xùn)、家范，包括家訓(xùn)、家書、訓(xùn)子詩詞歌訣、格言箴規(guī)等等；“紀(jì)事”則著重于訓(xùn)誡活動的記述，如事跡、案例等。《家范典》中輯錄的資料范圍廣泛、詳細(xì)具體，是研究古代家訓(xùn)思想和家訓(xùn)教化的主要文獻(xiàn)資料之一，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，但一般讀者不易看到，《續(xù)編》也將其完整收錄。

　　三是收錄了一些譜牒家訓(xùn)文獻(xiàn)。譜牒也稱家譜、家乘、家傳等，是記載家族血緣關(guān)系和世系傳承的文獻(xiàn)。譜牒是隨著家族制度產(chǎn)生和發(fā)展的，起到了明血統(tǒng)、序昭穆、傳家史、聚宗族的作用，不僅具有重要的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)價(jià)值和史料價(jià)值，更是家訓(xùn)教化的重要載體。

　　譜牒中的家訓(xùn)家規(guī)、家族典范人物品行事跡不僅可以起到教化族眾、和睦宗族、患難相恤的作用，而且是增強(qiáng)中華民族共同體意識和家國情懷的重要載體。實(shí)際上，民間百姓的家訓(xùn)教化多是通過譜牒家訓(xùn)傳承、祠堂祭祀閱讀家訓(xùn)族規(guī)等方式落地生根的，所以，譜牒是化導(dǎo)民風(fēng)的重要載體，應(yīng)當(dāng)重視。

　　鑒于此，我們篩選、收集了一批譜牒家訓(xùn)。如明代浦江柳氏家族的《蜀山柳氏家訓(xùn)》，清代閩侯徐氏家族的《閩侯徐氏規(guī)條》、浙江余姚黃氏家族的《四明黃氏彝訓(xùn)》、無錫顧氏宗族的《無錫宛山顧氏宗約》，以及民國時(shí)期徐州韓氏家族的《徐州韓氏慎修堂家訓(xùn)》、高郵吳氏家族的《高郵吳氏家訓(xùn)》、安徽黟縣環(huán)山余氏家族的《黟縣環(huán)山余氏家規(guī)》等等。

　　記者：《續(xù)編》收錄的家訓(xùn)文獻(xiàn)，有的篇幅很長，有的篇幅很短，選取標(biāo)準(zhǔn)主要為何？

　　陳延斌：《續(xù)編》所收文獻(xiàn)，不拘篇幅長短，重在教化理念及其價(jià)值。長篇如明代郝繼隆的《訓(xùn)家式榖集》有41卷，短篇如明代王桓撰寫的《梁園訓(xùn)幼語》，僅半頁多，共122字。后者雖篇幅短小，卻闡明了心性義理，垂教后人自我修養(yǎng)、精進(jìn)學(xué)問，同時(shí)也是研究山西學(xué)術(shù)思想的珍貴資料，對今人具有一定的啟迪作用。

　　本輯文獻(xiàn)在形式上也是多種多樣，不拘泥于紙質(zhì)文獻(xiàn)。例如，明代徐翼所撰、著名書法家董其昌書寫的《檇李徐翼所公家訓(xùn)碑》。徐學(xué)周（號翼所）之子徐必達(dá)以其父所遺家訓(xùn)乞書于當(dāng)時(shí)書法大家董其昌，董其昌寫好后，徐必達(dá)將之勒石家廟，旨在“敦倫務(wù)本，垂裕后昆”。清康熙五十九年（1720年），徐學(xué)周的后代將這則家訓(xùn)重刻于西安碑林。該家訓(xùn)有明代石刻拓本流傳，董其昌的書法為其增色不少，使之既具有文獻(xiàn)價(jià)值，又具有藝術(shù)價(jià)值。

　　另如國家圖書館藏清代陜西韓城黨氏家族的一則《黨家村家訓(xùn)》，系磚刻拓片，只有三十六字：“言有教，動有法。晝有為，宵有得。息有養(yǎng)，瞬有存。心欲小，志欲大。智欲圓，行欲方。能欲多，事欲鮮。”家訓(xùn)的制作者從先賢典籍中擷取精華，結(jié)合閱歷體悟撰成家訓(xùn)，并將其鐫刻于自家院落墻壁的青磚之上，供子孫朝夕誦讀、省思踐行。這些富含哲理的家訓(xùn)教育引導(dǎo)子孫后代修身立德、慎思謹(jǐn)行、克己明理、立志高遠(yuǎn)、智慧通達(dá)、正直端方、不攬是非，反映了黨氏家族的修養(yǎng)與追求。

共享典籍智慧，為普通讀者了解家訓(xùn)提供方便

　　記者：今年9月，國家新聞出版署公布了“十四五”國家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃調(diào)整情況，我們注意到您主持點(diǎn)校整理的《中國歷代家訓(xùn)文獻(xiàn)集成》，列入重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃中，請介紹一下這套書的情況。

　　陳延斌：傳統(tǒng)家訓(xùn)為我們今天家庭建設(shè)、家庭教育和家風(fēng)培育提供了豐富滋養(yǎng)，它應(yīng)該是為我們今天所有人共同享有的。上面談到的已經(jīng)出版的《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)輯刊》30冊、《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)輯刊續(xù)編》50冊，雖有利于長久保存歷代家訓(xùn)文獻(xiàn)的原貌，但是不便于研究者和讀者參閱。

　　因此，在我主持國家社科基金重大項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)資料整理與優(yōu)秀家風(fēng)研究”的過程中，我們課題組本著敬畏古圣先賢、禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，努力工作，取得了系列成果，其中最為重要的是花了十年時(shí)間，在國內(nèi)外廣泛搜集，從歷代典籍中批閱爬梳，將700多部（篇）存世的家訓(xùn)文獻(xiàn)，努力按照全、準(zhǔn)、清的目標(biāo)，加以錄入、點(diǎn)校，并撰寫提要，最終整理出《中國歷代家訓(xùn)文獻(xiàn)集成》30卷，近1000萬字，該書將由國家圖書館出版社出版。這套叢書不僅為更多的研究者提供了方便，而且使廣大有興趣的讀者都能閱讀學(xué)習(xí)，從中獲得中華家訓(xùn)文化的智慧啟迪。在黨和政府倡導(dǎo)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的今天，這套叢書可以給我們的家庭建設(shè)、家庭教育和家風(fēng)培育提供跨越時(shí)空的借鑒。

　　習(xí)近平總書記指出：“盛世修文，我們這個(gè)時(shí)代，國家繁榮、社會平安穩(wěn)定，有傳承民族文化的意愿和能力，要把這件大事辦好。”禮敬中華文化，賡續(xù)民族文脈，努力把中華民族數(shù)千年來的寶貴家訓(xùn)文獻(xiàn)保存下來，將歷代前賢治家教子的智慧和為人處世的經(jīng)驗(yàn)傳承弘揚(yáng)，是我們這代人義不容辭的責(zé)任，我們將繼續(xù)努力。

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